| (no subject) |
[May. 8th, 2007|10:55 pm] |
"Впрочем, даст Бог, образуется все. Ведь немного и надо
тем, кто умеет глядеть, кто очнулся и понял навеки,
как драгоценно все, как все ничтожно, и хрупко, и нежно,
кто понимает сквозь слезы, что весь этот мир несуразный
бережно надо хранить, как игрушку, как елочный шарик,
кто осознал метафизику влажной уборки" Т.Кибиров |
|
|
| (no subject) |
[Oct. 26th, 2005|10:52 pm] |
Очень интересную текстологическую особенность встретил в тексте Евангелия от Иоанна 21,15-17 (Господь трижды вопрошает Петра: любиши ли Мя?). В славянском тексте употребляется один глагол «любить». В греческом – два. В первое вопрошание: «Simwn Iwna, agapas me pleion toutwn; («Симон вар Иона, любиши ли Мя паче сих?»); и во второе также: agapas me; А в третий раз уже вопрошает: «fileis me;» А Петр трижды отвечает «люблю Тя», но уже с помощью одного глагола: «filw se».
Вопрос в том, есть ли изменение смысла в употреблении разных глаголов в данном тексте Евангелия? Или же они просто употреблены синонимично? В латинском тексте Евангелия тоже два глагола: в двух первых вопрошаниях Господа приведен глагол diligo, а в третьем случае – amo. Петр же во всех трех ответах употребляет amo.
Я вовсе не желаю расставить все точки над i, и понять, наконец-то, в чем тут дело. Я верю в то, что большее из Таин Божиих, доступных познанию человека, откроется только в жизни будущего века. Просто мне это кажется интересным.
P.S. Да, греческий, к сожалению, не получается написать здесь, но в латинской литерации, надеюсь, будет понятно. |
|
|
| (no subject) |
[Oct. 17th, 2005|07:44 pm] |
Вот что нашел у Августина относительно времени:
«Совершенно ясно одно: ни будущего, ни прошлого нет и неправильно говорить о существовании трех времен: прошедшего, настоящего и будущего. Правильнее было бы говорить так: есть 3 времени: настоящее настоящего, настоящее настоящего и настоящее будущего. Они существуют в нашей душе: настоящее прошедшего – это память; настоящее настоящего – его непосредственное созерцание; настоящее будущего – его ожидание<…>
В тебе, душа моя, измеряю я время. Впечатление от происходящего остается в тебе, и его-то, сейчас существующее, я измеряю, а те то, что прошло и его оставило… В душе существует только три времени. Она и ждет [будущего], и внимает [настоящему], и помнит [прошлое]» Исповедь, кн.11.
Хотя это и не отвечает на мой вопрос – будет ли актуализировано благое прошлое – однако, дает ответ на существовании прошлого «в душе». Или это вовсе не откровение? |
|
|
| (no subject) |
[Oct. 6th, 2005|08:44 pm] |
Все же сейчас хочу отклониться от проблемы времени и приблизиться к проблеме личности. Я прекрасно понимаю, что эти темы – неисчерпаемый океан. Но моя задача – повторить услышанное немногое и попытаться осознать это немногое.
Что можно сказать о проблеме трансплантации органов, которая стала актуальной в наше время, в контексте проблемы личности? Попытаюсь воспроизвести мысли по этому поводу преподавателя Догматич.богословия ПСТГУ:
«…это очень серьезный и коварный вопрос. Предположим, кто-то возразит – что плохого в том, чтобы умирающему пересадили, например,печень.
Хорошо, представим, что некоему Петру пересадили печень… От Васи. Затем сердце. Уже от Славы. Затем почки, руку, легкие … ну и, наконец, голову. Кем же теперь стал наш Петр – Васей, Славой, Машей?»
По этому поводу: во-первых, человек единое существо по природе: тело без души – труп, душа без тела – призрак. Это уже, по моему мнению, должно вызвать некоторое недоумение насчет трансплантации. Но не это даже главное, т.к. здесь проблема именно личности. Как, скажите, можно пересадить васину печень Петру? Ведь она принадлежит именно этому Васе? – На основании одинаковости природы всех людей? Но разве существо человека не связано неразрывными узами с его «Я»? Не будет ли это разрубить по-живому природу человека и его личностью? |
|
|
| (no subject) |
[Oct. 1st, 2005|01:04 am] |
|
Последнее время почти ничего не успеваю почитать. Все время занимают дела внешние, так что некогда и о внутреннем подумать. Раньше меня очень интересовала такая жизненно-философская проблема времени, а именно: будут ли возвращены и актуализированы те ушедшие мгновения истинных глубоких переживаний, не связанных со злом и грехом, которыми мы жили в нашем прошлом? Лично для меня это очень важно, поскольку я искренне тоскую по некоторым (или даже многим) жизненным ситуациям, которые пережил. И я не могу не верить в то, что они будут возвращены. Вот только интересно, каким образом? О проблеме этой писал Августин (да и не только, конечно). Если найду, то внесу. Если у кого есть какие-то соображения или подтверждения авторитетных людей – запишите, если не затруднит и интересует. |
|
|
| (no subject) |
[Sep. 25th, 2005|08:52 pm] |
Это стихотворение А.Блока я впервые прочел лет 5 или 6 назад, когда учился в 11м классе. Оно мне понравилось, но не было для меня тогда «фаталистичным». Таким оно стало позднее – года через 2. Сейчас, конечно, это только ретроспектива, но, если кому-либо будет близко стихотворение о девушке из церковного хора – у нас будет что-то общее.
Кроме того, оно весьма красиво и таинственно – особенно мотив света (частотное «луч»). А что касается последней строфы, то для меня здесь совершенная загадка: почему у царских врат ребенок находится «высоко», и много других почему… Есть таина, это здорово. Итак,
Девушка пела в церковном хоре
О всех усталых в чужом краю,
О всех кораблях, ушедших в море,
О всех, забывших радость свою.
Так пел ее голос, летящий в купол,
И луч сиял на белом плече,
И каждый из мрака смотрел и слушал,
Как белое платье пело в луче.
И всем казалось, что радость будет,
Что в тихой заводи все корабли,
Что на чужбине усталые люди
Светлую жизнь себе обрели.
И голос был сладок, и луч был тонок,
И только высоко, у царских врат,
Причастный тайнам, - плакал ребенок
О том, что никто не придет назад. |
|
|
| С праздником! |
[Sep. 21st, 2005|08:50 pm] |
Всех – со святым праздником Рождества Пресвятой Владычицы нашей Богородицы!
Вот интересное, на мой взгляд, замечание:
«Не забывайся, юноша! Я видел, что некоторые от души молились о своих возлюбленных, будучи движимы духом блуда, и думали, что они исполняют долг памяти и закон любви»
Лествица, XV, 49
Вот так. |
|
|
| (no subject) |
[Sep. 20th, 2005|08:49 pm] |
А здесь уже апология поэзии
«Все очень просто: поэзия в здравом уме, потому что она с легкостью плавает по безграничному океану; рационализм пытается пересечь океан и ограничить его. В результате – истощение ума, сродни физическому истощению. Принять все – радостная игра, понять все – чрезвычайное напряжение. Поэту нужны только восторг и простор, чтобы ничто его не стесняло. Он хочет заглянуть в небеса. Логик стремится засунуть небеса в свою голову – и голова его лопается». Ортодоксия, гл.2.
Один знакомый сказал мне: «Из меня такой же прагматик, как из тебя – поэт». Меня это несколько ошарашило |
|
|
| (no subject) |
[Sep. 19th, 2005|08:48 pm] |
Дали почитать Честертона. Потрясающе то, что здесь я нашел апологию христианского романтизма! Ведь так давно это искал.
«Нам нужна жизнь повседневной романтики; жизнь, соединяющая странное с безопасным. Нам надо соединить уют и чудо.»
«Я хочу показать, что моя вера как нельзя лучше соответствует той двойной духовной потребности в смеси знакомого и незнакомого, которую христианский мир справедливо называет романтикой. Ведь само слово «романтика» заключает в себе тайну и древнюю весомость Рима» (Roma). Ортодоксия, гл.1. |
|
|
| (no subject) |
[Sep. 16th, 2005|09:21 pm] |
А вот теперь наступает пора, когда
Информации – поток,
Как вместить ее, браток?
Не успеваешь, одним словом, механизм расписания твоей жизни вступил в действие. Скажите, третий курс, это много или мало? Я чувствую, что 2 первых года были тем, что называется «инсталляция» (так и называю этот период). Хотя, это субъективно, у каждого своя «инсталляция». Всем подвижникам на ниве учения – помощи Божией вам, ребятки! |
|
|
| (no subject) |
[Sep. 16th, 2005|08:47 pm] |
«Бессонница, Гомер, тугие паруса
Я список кораблей прочел наполовину…»
Увы, бессонница. И упадок сил. |
|
|
| (no subject) |
[Sep. 14th, 2005|09:20 pm] |
|
У меня нет друзей. Нет человека, с которым бы я мог поделиться. Как все сложится дальше – не вем. С братом также не могу разделить, разные мы, что ли. О время, время, как быстро и впустую ты уходишь. |
|
|
| (no subject) |
[Sep. 10th, 2005|09:20 pm] |
|
Сегодня был на Всенощной. Виделся с дорогим батюшкой. Да и вообще, хотя и напряженный, но вечер сей был вечером утешения, укрепления. |
|
|
| (no subject) |
[Sep. 8th, 2005|09:19 pm] |
|
сегодня уже не неорганизованность, а лень и глупость подвели меня – время просто потерял |
|
|
| (no subject) |
[Sep. 7th, 2005|09:19 pm] |
|
День был перегружен. Я очень устал и моя неорганизованность подводит меня совершенно. Надо что-то серъезно менять. |
|
|
| (no subject) |
[Sep. 6th, 2005|09:18 pm] |
«Памятозлобие далеко от твердой естественной любви, но блуд удобно приближается к ней, как иногда видим в голубе кроющихся вшей». Лествица, IX, 8.
И все-таки, любовь естественную прп.Иоанн называет голубем (символ чистоты, неба, мира) и четко разграничивает ее от блуда. И все же, видимо, в настоящем нашем падшем состоянии так легко могут стираться эти грани. |
|
|
| (no subject) |
[Sep. 5th, 2005|09:18 pm] |
|
Не хватает сил для анализа своей внутренней жизни, и даже внешней. Занятия пока не отнимают очень много сил. Много сил занимают походы по городу – в итоге пустота и цветные пятна перед глазами. |
|
|
| (no subject) |
[Sep. 2nd, 2005|09:17 pm] |
|
Днесь различные перепады – но все хорошо, слава Богу. Начался церковно-славянский. Преподаватель очень хороший. Она очень напоминает мне человека, сыгравшего в моей жизни значительную роль. И ту же мысль, которую я почерпнул у И.Ильина, она доносила до нас сегодня: «Шум убивает живое слово в душе. Современное поколение воспитывается на шуме – и потому не умеет слушать, воспринимать звучащее слово». |
|
|
| (no subject) |
[Sep. 1st, 2005|09:16 pm] |
1сентября – день знаний
Ну вот, началось. И, признаться, я рад. Хотя такому неорганизованному существу (по своей вине, конечно) придется трудновато. Но все это отнюдь не повод к печали. А день с первого занятия (английский) сегодня начался замечательно! Обычно в начале года чувства смешанные, много эмоциональности, отчего трудно видеть ситуацию своей готовности-неготовности объективно. Очень хорошо, что мы в этот день встретились после занятий – такие беседы объединяют, а это очень важно. |
|
|
| (no subject) |
[Aug. 31st, 2005|11:19 pm] |
|
Впечатления мои в этот день… Как-то непросто. Но чувствую натурально, что человек это единое психосоматическое (душетелесное) целое. Поскольку стоит 2 дня не выспаться – уже совсем не то восприятие. Сегодня состоялся молебен перед началом учебного года, а завтра, собственно, и сам год. |
|
|
![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif){kind=small}
haritos's journal